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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    知道自己与佛钵无缘,便就地修建塔庙供养佛钵。公元五世纪,罽宾国(梵Ka1m]ra)寐吱曷罗俱逻王(梵Mihirakula)侵入犍陀罗国,佛钵被击碎,后传入波罗钵多国供养。   据说破碎的佛钵,由佛...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    二十八两天,只是身感疲乏,而并无任何病痛。五天中痘即脱险,获得痊愈。那时,他的身边仍然只有侍者格西一人。据说以病期那样短而又没有疤痕来揣测,当时他人也生起是否确有其事的怀疑。但是在那时上师同桑杰耶喜赶...

    云增·耶喜绛称大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大兴善寺创建始末考略

    原因不详。可能是太靠近皇宫,其形又过于高大。据唐人记载,“其形为天下之最”。   文宗太和二年(828),敕将大内里的天王殿移大兴善寺,改作观音大士阁。这其中还有一段传说。据说唐文宗嗜食蛤蜊,有次一...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130178295.html
  • 葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾

    太平经>》(《光明日报》1961年6月4日)、熊德基《<太平经>的作者与思想及其与黄巾和天师道的关系》(《历史研究》1962年4期)等等。   11 据说***仍对中国当时的宗教研究表示不满,...

    葛兆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072378425.html
  • 寒山诗在日本的传布与接受

    亚于任何一个中国人。日本游客凡游中国者也大多会去寒山寺拜谒寒山和拾得。在中国的旧历新年,许多日本人亦热衷去寒山寺聆听据说可以除却烦恼和带来好运的“寒山寺钟”。而张继的《枫桥夜泊》更是很早就传到了日本。...

    胡安江

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  • 佛教与西夏文字的创制

      以“舌(雷)”字与“妙(例)”字合成“咒(俐)”字。   与汉字中形声字数量众多(据说简化字中达90%以上[21])的情况不同,西夏文字中的会意合成字(还有音意合成字)数量众多,这曾引起了...

    张迎胜

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  • 论魏晋南北朝时期的宗教消费

    盛冬能卧于石”。(注:《梁书?张孝秀传》)陶弘景合成飞丹,色如霜雪,据说梁武帝服之体轻。拓跋珪置仙人博士,立仙坊,煮炼百药,令死罪者试服,多死,而珪犹深信,访求不已。拓跋嗣“服寒石散,频年药发。”(注...

    不详

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  • 真知在佛门——收听美国之音有感而作

    研究,但结果却是令人失望的:科学家们不但没有发现任何有生命存在过的痕迹,而且还为世人平添了许多无端的争吵和遗憾。这,可能是科学家们当初所未曾料及的。   尽管如此,科学家们却并未就此灰心。据说,在...

    恒毓

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  • 玄奘瓜州、伊吾经行考

    古城。这名字来自整个绿洲的古代名称。其夯土的围墙成了一个大约1/2英里长、1/3英里宽的长方形墙圈子[8],但是裏面很少有房屋遗址。据说这裏面曾做过一个军事指挥的‘衙门’,后来又迁到敦煌去了……然根据...

    不详

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    别院去巡礼。”法照到七宝果园,见园中果子方熟,其大如碗,摘而食之,身心泰然。最后仍由二青衣童子送出门外,瞬间即失其所在。悲感不已,因立石为记,据说至今,此石仍在。   同年十二月,法照在华严院念佛...

    文珠法师

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